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■縫隙

　　1991年，王嘉驥結束了在美國柏克萊加州大學亞洲研究所的學業，回到台灣。當時，才初解嚴的台灣社會紛紛擾擾，藝術界也正值活力旺盛的年代。王嘉驥 說：「整個90年代，正好因為風雲際會，畫廊時代來臨。展覽多了，畫冊的時代也跟著來了。」藝術家的個展發表與畫冊的刊印，造就了對於藝評的需求。

　　「寫藝評」或者與藝術圈交遊，就王嘉驥而言是從他在柏克萊的室友舒國治來的。因為舒國治的緣故，他認識了漢雅軒的幾位藝術家們，包括日後以長時間觀 察、評論的鄭在東等人。1992年，他為鄭在東的「台北遺忘」個展寫了評論，而後結識了專職藝評的前輩黃翰荻。曾有一夜酒話，黃翰荻以自己從事藝評幾年的 心得相告，包括藝評者行走藝壇的所謂行情與現實云云。此後黃翰荻花蓮行隱去也，剛從加州回到台北的王嘉驥卻開始了藝評之路。1994年，他在《自立晚報》 上發表的「藝術在政治左右──解嚴後的台灣藝術現象」獲得了帝門藝術教育基金會的第一屆藝術評論獎。

威尼斯雙年展台灣館從1995年開始至今已經走過十年，並已舉辦過五屆。作為台灣當代藝術在國際藝術舞台上的重要橋樑與文化交流平台，台灣館的策劃 意義不僅是推動與介紹台灣當代藝術，更藉由參與這個國際藝術的盛會，以每一次不同的策展理念與藝術家作品，作為對當代所關心之社會與文化之議題的具體回應 以及對話的窗口。

文/王嘉驥（「仙那度變奏曲」展覽策展人）

 

That willing suspension of disbelief for the moment, which constitutes poetic faith.

                                                                               Samuel Taylor Coleridge, 1817

 

英國浪漫主義時期的詩人柯立芝（Samuel Taylor Coleridge, 1772-1834）終其一生受病痛所苦，而有慣性服用鴉片為身體止痛的癮癖。一七九七年夏秋時節的某日，他因為痢疾的緣故，在慣性服用兩錠鴉片之後，於椅中昏沈入睡達三小時之久。入睡之前，他正在閱讀英國十七世紀旅行文學作家薩繆爾‧普爾察（Sameul Purcha）所寫關於中國元朝的開國皇帝忽必烈大汗建造宮殿的故事。受此影響，柯立芝在鴉片效力發作的日夢之中，亦繪聲繪影地目睹了忽必烈大汗傳說中的「仙那度」（Xanadu） 皇宮。南柯夢醒之後，他感覺印象深刻，宛如方纔身歷其境，於是，文思泉湧，自信非二、三百行詩句，不足以再現夢中的仙那度之境。當其時，恰巧友人來訪，停 留超過一個小時以上。待柯立芝返回書房振筆疾書之時，原來意識流中強烈的影像感卻已朦朧褪去，最終只寫下了五十餘行。柯立芝在寫出這首以「忽必烈大汗」（Kubla Khan）為名的詩作之後，並且副題「夢中所見。未完成稿。」[1]