余政達屬於沒有經歷過解嚴前後劇烈的「認同」論戰的世代，但卻身處面對最多不同族群之共生問題的時代，也因此，他創作的特色就在於他的藝術想像能夠在脫離歷史脈絡的狀況下，與歷史脈絡極為清晰而深刻的社會現實進行對話。他的創作從〈腹語者〉（2007）、〈她是我阿姨〉（2008）一直到〈附身【聲】者：介紹〉（2008）中明確地出現了一個焦點，論者將這個焦點稱為「自我分裂的政治性暗示」，其形式是一種「mise-en-l'abîme」：製造出得以生產不同意義的裂縫。例如〈腹語者〉與〈附身【聲】者：介紹〉創作者匿身於正向面對攝影機的發聲者（或說敘述者）之後，提供「語音」和「文本」，語言的權力關係與身體的權力關係之間出現了一種倒錯關係，或說〈她是我阿姨〉中對於因缺乏歷史聯繫而分裂的影音進行重新縫合，可是該縫合卻相對地凸顯出內在的無法縫合。其中的「政治性暗示」成為一種無意中「出現」的政治意識或政治性，這種無意中的「出現」就是存在於事件與現象中的「生命政治」（bio-politique）痕跡；換言之，「逃逸－暗示」得以在作品所操作的各種「自我分裂」形式中，例如用親屬關係指稱歇斯底里的激情示威者，或說，用異鄉人的身體與聲音講述自己的「虛構」，不斷創造出各種「皺摺」（pli），政治性就出現在構成皺摺的兩側薄片之間，出現在逃逸所繞行出的「間距」（écart）裡。無疑地，這個間距是在想像運行中出現的剩餘空間，它使得藝術家的政治關懷變得曖昧不明，儘管通過這繞行表達出對於政治的「冷感」，但余政達並不因此而隔絕於「政治性」之外，相反地，他的創作讓這些間距成為「潛在」（virtuel）連繫，連繫到一種沒有確認任何想像物（imaginaire）的想像起始。這種新式的政治藝術──不要求政治意識形態與藝術意圖之間的同一性──直接面對著一種「外交」之外的「外交」。
摘要