摘要
謝英俊常說，「這是觀念問題。」或者，「這是哲學問題。」在近年的演講中，他常常舉黑格爾與哈貝瑪斯來做比較；黑格爾強調個人的主體意志，最終成為現代化意識型態的源頭祖師爺，而一個世紀之後，哈貝瑪斯則強調主體與客體之間的相互溝通，企圖以此矯正現代化所帶來的弊端；但，時代的發展，究竟不隨個人意志而轉移。今天黑格爾的哲學觀念，依然是稱霸建築界與都會文化的核心主軸。
因此，在城鎮與都會裏，專業者絕對不會認為自己是「臭皮匠」，而是擁有主觀意志的專業「諸葛亮」；客戶或消費者則連臭皮匠都不是，他們需要被教育、被改造、被領導。對謝英俊來說，這套路或許在城市必然如此，但是在農村，卻是行不通的。
近年來，他走遍華人社會的農村，熟悉農民的言行方式與習慣，他知道舉手表決不見得是農民熟悉的公共決策模式，他們另有自己的一套；他認為農民有時候比城市人還聰明、還靈光，農村孕育著巨大的、未被重視的創新能量。在四川茂縣災後重建的工地上，他看到從北京回鄉、蓋過鳥巢與CCTV大樓的農民工拿出他們的焊工技術執照，爭著要為家鄉的輕鋼架房屋貢獻一份力量；在青川、北川，他看到農民把倒塌粉碎的牆體淘出來，在農閒時分坐在屋簷下，一邊話家常一邊耐心地把看不出原樣的碎牆塊打磨還原成一塊塊可以回收使用的磚頭；這不就是「愚公移山」嗎？