摘要
黃榮燦以木刻版畫見證台灣二二八事件，為史料中唯一一件美術作品。日本民間學者橫地剛針對謝里法、梅丁衍與黃榮燦等人進行身世考察，開啟另一條文化研究之路。橫地剛肩負知識份子的使命，替時代思想把關，在批判國民黨的法西斯統治鎮壓民主文化之餘，時時不忘批判日本軍國主義思想從戰前的興起到戰後的殘餘，檢討日本文化界一味對西洋藝術的照單全收，反映了「日本文化上的殖民地性」。他語重心長地指出：黃榮燦批判當時台灣的文化界，誤以「模仿『日本的模仿西洋』」為「世界水準」，無疑是「雙重的殖民地性」。並推崇黃榮燦立足於人民民主的藝術思想，以「現實的真理」批判台灣美術界延續皇民化時期的「台陽展」藝術沙龍的風氣。